مسئولیت سخنران پیش از خطبه های نماز جمعه با کیست؟چه کسی میثم مطیعی را برای مداحی عید فطر دعوت کرده بود؟

[ad_1]

مسئولیت سخنران پیش از خطبه های نماز جمعه با کیست چه کسی میثم مطیعی را برای مداحی عید فطر دعوت کرده بود

محمدباقر پیشنمازی رئیس ستاد اقامه نمازجمعه تهران هم گفته است که اصولا از هیچ مداح و سخنران نماز پیش از خطبه ها درخواست ارائه متن نمی کنند پس اطلاعی از محتوای آنچه در سخنرانی ها گفته می شود, ندارند آنها گفته اند این تقاضا بی احترامی به سخنران است


آنها خودشان هم اصولگرا هستند. پس عجیب نیست اگر تریبون و سخنرانان عمدتا در دست اصولگرایان مخالف دولت و اصلاح طلبان است. در سال های گذشته این انتقاد به شورای سیاست گذاری ائمه جمعه وارد شده که چرا تریبون آن در اختیار یک جریان سیاسی قرار داشته و در بزنگاه ها همواره از آن استفاده ای سیاسی- جناحی شده است.


حجت الاسلام تقوی، عضو جامعه روحانیت مبارز، رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه است. معاون او ابوالقاسم علیزاده است که پیش از این مسئولیت رئیس سازمان بسیج طلاب و روحانیون کشور، جانشین کنگره شهدای روحانیت، نماینده ولی فقیه در سپاه فجر فارس، ثارالله کرمان، قرارگاه قدس سپاه سیستان وبلوچستان و همچنین قائم مقامی انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم را برعهده داشته است.


شورای سیاست گذاری ائمه جمعه نهادی است که در سال ۱۳۷۲ به حکم مقام معظم رهبری جایگزین شورای مرکزی ائمه جمعه شد. اعضای آن هر سه سال یک بار از سوی مقام معظم رهبری انتخاب می شوند. رئیس دو دوره نخست آن، سیدهاشم رسولی محلاتی بود اما از دور سوم شورا یعنی سال ۱۳۷۹ تاکنون ریاستش با سیدرضا تقوی بوده است که حکم او هر بار تمدید شده است. تقوی ١٧ سال است که ریاست شورای سیاست گذاری ائمه جمعه را عهده دار است.


بودجه این شورا که زیرمجموعه سازمان تبلیغات اسلامی است، در سال ۱۳۸۸ بالغ بر ١٤٠ هزار میلیون ریال بود که سال ۱۳۸۹ به ٢٠٠ هزار میلیون ریال افزایش یافت. بودجه پیشنهادی دولت برای شورای سیاست گذاری ائمه جمعه امسال ٣٩٤ هزار میلیون ریال بوده است.


مسئولیت با کیست؟


یک شورای سیاست گذاری ائمه جمعه داریم و یک ستاد اقامه نماز. سیدرضا تقوی در ماجرای اخیر میثم مطیعی گفته که از موضوع بی اطلاع است و ستاد اقامه نمازجمعه تهران باید پاسخ گو باشد. گفته است این موضوعات ارتباطی به شورای سیاست گذاری ائمه جمعه ندارد. البته حجت الاسلام تقوی نگفته است پس چه چیزی به شورای سیاست گذاری ائمه جمعه مربوط است. آیا فقط تأمین خوراک فکری و هماهنگی موضوعات سخنرانی ائمه جماعات با آنهاست؟ یعنی هماهنگی سخنران پیش از خطبه ها سازوکاری جدا دارد؟


وقتی خبرنگاران با پاسخ تقوی روبه رو شده اند، سراغ رئیس ستاد اقامه نمازجمعه تهران رفته اند. ستاد اقامه نماز، مؤسسه ای است غیردولتی و تحت نظر هئیت امنایی متشکل از شخصیت های فرهنگی که در سال ١٣٦٩ تأسیس شد. دفاتر ستاد اقامه نماز در مراکز استان های کشور و ٣٢٠ شهرستان، وظیفه ترویج و توسعه فرهنگ نورانی نماز را عهده دار هستند.


در سایت ستاد اقامه نماز آمده است که فعالیت ستاد اقامه نماز بر پایه موارد زیر استوار است: الف: نص صریح قرآن کریم. ب: پیام های مقام معظم رهبری به اجلاس های سراسری نماز. ج: طرح جامع اقامه نماز. د: آیین نامه ترویج و توسعه فرهنگ نماز تصویب نامه هیئت وزیران.


محمدباقر پیشنمازی رئیس ستاد اقامه نمازجمعه تهران هم گفته است که اصولا از هیچ مداح و سخنران نماز پیش از خطبه ها درخواست ارائه متن نمی کنند. پس اطلاعی از محتوای آنچه در سخنرانی ها گفته می شود، ندارند. آنها گفته اند این تقاضا بی احترامی به سخنران است.


اما یک نکته هست که یا خبرنگار از او سؤال نکرده یا رئیس ستاد اقامه نماز نخواسته به آن پاسخ دهد یا عمدا از کنار آن گذشته است؛ اینکه آیا درباره محتوا و مضمون سخنرانی هم هیچ پرسش و سؤالی از سخنران نمی کنند؟ یعنی سخنران خطبه ها در هر مقام و رتبه و جایگاه اجتماعی از این قدرت و اختیار برخوردار است که هرچه دوست دارد و می خواهد از تریبون بگوید؟ یعنی تریبون نمازجمعه را مسئولان ستاد اقامه نماز به طور دربست در اختیار افراد قرار می دهند بدون اینکه بدانند قرار است چه چیزی از آن منتشر شود؟ منطق و شواهد چندان با چنین ادعا و تصویری جور در نمی آید. مهم ترین ادعا و دلیل آن هم این است که حلقه سخنرانان نمازجمعه یک حلقه بسته است. افراد آن عمدتا مشخص اند و همگی به یک جریان فکری نزدیک هستند. اگر چنین آزادی ای برای تریبون نمازجمعه تعریف شده بود، این دایره بسته باید بازتر می شد. باید شاهد تکثر بیشتری میان مدعوین به لحاظ فکری -سیاسی می بودیم. نبود چنین تکثری گواه این است که قرار نیست از تریبون نمازجمعه هرچیزی گفته شود. تریبون قرار است بر یک مدار و مشی مشخص جلو برود. اگر رئیس ستاد اقامه نمازجمعه متن سخنرانی سخنرانان را از پیش بازبینی نمی کند اما حتما و حتما از محتوا و مضمون سخنرانی خبر دارد و حتما هماهنگی هایی هم درباره او انجام شده است.


میهمانانی علیه دولت


در ماجرای پرونده هسته ای در دولت فعلی، بسیاری از منتقدان دولت و برجام میهمان نمازهای جمعه شدند و حملات سفت و سختی به دولت و برجام کردند. علیرضا زاکانی، اردیبهشت ماه سال قبل به عنوان رئیس کمیسیون ویژه برجام در مجلس به نمازجمعه تهران دعوت شد تا سخنران پیش از خطبه باشد. این در حالی بود که این کمیسیون دیگر وجود خارجی در مجلس نداشت و مسئولیت نظارت بر اجرای برجام را کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی از طرف مجلس برعهده داشت. زاکانی که به دعوت شورای سیاست گذاری ائمه جمعه به نمازجمعه تهران دعوت شده بود، در زمان ریاستش در کمیسیون برجام به همراه هفت نفر دیگر در این کمیسیون گزارشی را منتشر کرد که پنج نفر از اعضای کمیسیون آنها را گزارشی غرض ورزانه و یک سویه دانستند و از نحوه تدوین آن انتقاد کردند. اسفند ماه گذشته هم در نمازجمعه مشهد، جواد کریمی قدوسی از فعالان نزدیک به جبهه پایداری و مخالف دولت به عنوان سخنران پیش از خطبه ها سخنرانی کرده بود.


شهریور ٩٥، نوبخت، سخنگوی دولت، گفته بود: «همان طور که ما انتظار داریم تریبون نمازجمعه اخلاق، تقوا، دین و سیاست را تبلیغ کند، به همان میزان هم نهادهای تخصصی نظام باید وظایف خود را انجام دهند». شورای سیاست گذاری پاسخ نوبخت را داد و در جوابیه ای نوشت: «انتظارات جناب آقای نوبخت از ائمه جمعه و نمازجمعه تبلیغ و ترویج تقوا، دین، اخلاق و… است. از نظر ایشان معنای ترویج اخلاق و ارزش ها چیست؟ آیا مسئولان را به هوشیاری در برابر دشمنان توصیه کردن، تقوا نیست؟ آیا اگر امام جمعه خطرات و دام های دشمن را متذکر شود، ترویج دین و ارزش های دینی نیست؟… ما معتقدیم ائمه محترم جمعه در بیان تذکر خیرخواهانه نباید از هیچ مقام دولتی اجازه بگیرند. سیاست ما در نهاد مقدس نمازجمعه، نقد منصفانه و دفاع واقع بینانه است. به موقع و در موارد لازم نقد می کنند و در شرایط مناسب از خدمتگزاران مخلص دفاع و حمایت می نمایند… علی ای حال افتخار امامان جمعه، از اول تأسیس نهاد مقدس نمازجمعه تاکنون، حفظ استقلال فکری صرفا در جهت اجرای دستورات الهی و منویات حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری بوده و خواهد بود». اگر آن طورکه این جوابیه ادعا کرده است، حفظ استقلال فکری افتخار خطبا و سخنرانان نمازهای جمعه بوده است، پس چرا همواره این تریبون ها به یک جریان فکری اختصاص پیدا کرده است؟ خوب است این بار رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه یا ستاد اقامه نماز تهران به این سؤال پاسخ دهد.


شورای سیاست گذاری ائمه جمعه همیشه مدافع عملکردش بوده است؛ مثلا همین چند وقت پیش و بعد از سخنان احمد خاتمی در نمازجمعه تهران، ستاد انتخابات کشور نامه تندی به شورای سیاست گذاری نوشت و نسبت به آنچه «انتشار مطالب نادرست و تفرقه انگیز خطیب نمازجمعه تهران» می نامید، اعتراض کرده بود. حجت الاسلام خاتمی از تخلفات در برگزاری انتخابات گفته بود و خواستار ورود شورای نگهبان برای بررسی تخلفات شده بود.




شورای سیاست گذاری در واکنش، به شدت از خطیب خود دفاع کرد و آن را دلسوزانه خواند و حتی بر رخ دادن تخلفات انتخاباتی اصرار و تأکید کرد و نوشت: «اسناد و مدارکی از این گونه تخلفات یادشده وجود دارد مانند فیلم ها، گزارش های ناظران، گزارش های مردمی، حتی گزارش های برخی از اعضای صندوق ها و… آیا شما این مستندات و نیز اظهارات دبیر محترم شورای نگهبان را انکار می کنید؟». جالب اینکه بعدا سخنگوی شورای نگهبان تخلفات رخ داده شده در فرایند انتخابات را گسترده و فراتر از آنچه در سال های گذشته رخ می داده ندانست.


یک بام و دو هوا


آخرین باری که تریبون نمازجمعه به فردی با نگاه متفاوت سپرده شد، سال ٨٨ بود که هاشمی رفسنجانی خطیب آن بود. پیش از آن هم نشانه هایی از این متفاوت بودن و استقلال رأی از سوی هاشمی دیده می شد؛ مثلا او هیچ وقت از دولت وقت در خطبه هایش دفاع نمی کرد؛ برخلاف دیگر خطبا. برای همین وقتی مهر ٨٧ اعضا ستاد نمازجمعه کشور با او دیدار داشتند، از او خواسته بودند دلایلش را درباره این حمایت نکردن توضیح دهد. هاشمی گفته بود: «کار مثبتی در این دولت نمی بینم. کارهایی را که این قدر روی آنها تکیه می کنند، قبول ندارم. شیرازه کشور را به هم ریختند. بعدا خواهید دید چه اتفاقاتی می افتد». متن این گفت وگو چند وقت پیش منتشر شد. از فحوای متن، این طور بر می آید که اعضای ستاد به ویژه حجت الاسلام تقوی، اصرار دارند هاشمی بالاخره کوتاه بیاید و قائل به برخی جنبه های مثبت عملکرد دولت بشود. تاجایی که به هاشمی می گوید: «خیلی ها درباره اشاره نکردن به دولت در خطبه های شما منتقد هستند. از ارکان نظام انتظار است که نکاتی را که مقام معظم رهبری به عنوان سیاست های کلان درباره قوای سه گانه مطرح می کنند، ائمه جمعه به ویژه در تهران مثبتات را بگویند تا به کلی محو نشود… مردم تهران هیچ مطلبی از زبان شما درباره هفته دولت نشنیدند». تقوی در ادامه اصرار دارد هاشمی حداقل نکات مثبت دولت را بگوید؛ اما هاشمی هم در مقابل اصرار دارد: «اشکالات به کارهای دولت را خیلی جدی می بینم… مثبتاتی نمی بینم. فریب دادن مردم گناه بزرگی است…». در ادامه گفت وگو هم تقوی اصرار دارد هاشمی در گذشته از دولت اصلاحات حمایت می کرده درحالی که هم انتقادات به هاشمی از سوی اصلاح طلبان زیاد بوده و هم اشتباهات آن دولت به گمان تقوی، چندین برابر دولت احمدی نژاد بوده است». گفت وگوی تقوی و هاشمی به نتیجه نمی رسد و درنهایت هاشمی بعد از انتقاداتی که سال٨٨ از تریبون نمازجمعه ابراز کرد، برای همیشه این تریبون را ترک کرد. جالب است شورای سیاست گذاری ای که امروز خطیبانش را در نقد دولت حمایت می کند و آن را دلسوزی می خواند، آن سال ها خطبایی را که از دولت تعریف نمی کردند، شماتت می کرد.


لاریجانی، رحیم پورازغندی، زاکانی، حدادعادل، محسن رضایی. ذوالنور، عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس، پناهیان، نماینده جنبش عدالتخواه دانشجویی، و مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه تهران نمونه هایی از سخنرانان اخیر پیش از خطبه های نمازجمعه تهران بوده اند. در بهترین حالت، برخی وزرای دولت هم سخنران پیش از خطبه های نمازجمعه بوده اند؛ اما فراتر از این نرفته است و تریبون نمازجمعه، هیچ وقت در اختیار غیردولتی های غیراصولگرا قرار نگرفته است. جمعه آتی غلامحسین محسنی اژه ای سخنران پیش از خطبه های نمازجمعه تهران است.

[ad_2]

لینک منبع

بازدید جهانگیری از منطقه آزاد انزلی

[ad_1]

اشتراک بسته های پیشخوان خبر یا (MMS) ایرنا

از طریق شبکه ایرانسل با ارسال کد 6999 به سر شماره 8494

اشتراک بسته های خبری (SMS) ایرنا

از طریق اپراتور ایرانسل با ارسال عدد 1 به سرشماره 737133

اشتراک بسته های خبری (SMS) ایرنا

از طریق اپراتور همراه اول با ارسال عدد 120 به سر شماره 305035

[ad_2]

لینک منبع

حضور گسترده گردشگران تابستانی در سی سخت

[ad_1]


حضور گسترده گردشگران تابستانی در سی سخت


ایرنا- یاسوج- چشمه میشی، کوه گل، پادنا،گردنه بیژن، آبشار دره اناری و روستای تاریخی کریک از جاذبه های گردشگری شهر توریستی سی سخت است.



07 تير 1396


21:6


عکس:


ID:
3472773

10 عکس

‘;

$.ajax({
type: “Post”,
url: “/NetServices/Ajax.aspx/SendToFriend”,
data: “{data:'” + data + “‘, enterd: ‘” + enterd + “‘ , captcha:'” + captcha + “‘ }”,
contentType: “application/json; charset=utf-8”,
dataType: “json”,
success: function (msg) {

if (msg.d == “”) {
//alert(‘با موفقیت ارسال شد’);
ResultText.innerHTML = “

با موفقیت ارسال شد

“+ divbody;
} else {
alert(msg.d);
ResultText.innerHTML = oldhtml;

}
ctl00_ctl00_ContentPlaceHolder_ContentPlaceHolder_PhotoNewsDetail1_Ajaxsendfriend_uc1_Captcha_US1_chanagesecurecode();

},
error: function () {
ResultText.innerHTML = “error”;
}
});

}

function ShowPopup(layer, obj) {

$(“.popup”).colorbox({ width: “350px”, inline: true, href: “#ResultText” });
//var objLayer = document.getElementById(layer);
//doPopup(objLayer,obj)
}

[ad_2]

لینک منبع

مرگ سه نفر بدلیل ابتلا به تب کریمه کنگو در سال جاری

[ad_1]

کد خبر:
82579789 (6051062)
|
تاریخ خبر:
07/04/1396
|
ساعت:
17:37|

‘;

$.ajax({
type: “Post”,
url: “/NetServices/Ajax.aspx/SendToFriend”,
data: “{data:'” + data + “‘, enterd: ‘” + enterd + “‘ , captcha:'” + captcha + “‘ }”,
contentType: “application/json; charset=utf-8”,
dataType: “json”,
success: function (msg) {

if (msg.d == “”) {
//alert(‘با موفقیت ارسال شد’);
ResultText.innerHTML = “

با موفقیت ارسال شد

“+ divbody;
} else {
alert(msg.d);
ResultText.innerHTML = oldhtml;

}
ctl00_ctl00_ContentPlaceHolder_ContentPlaceHolder_NewsContent1_Ajaxsendfriend_uc1_Captcha_US1_chanagesecurecode();

},
error: function () {
ResultText.innerHTML = “error”;
}
});

}

function ShowPopup(layer, obj) {

$(“.popup”).colorbox({ width: “350px”, inline: true, href: “#ResultText” });
//var objLayer = document.getElementById(layer);
//doPopup(objLayer,obj)
}


به گزارش ایرنا علی اکبر سیاری روز چهارشنبه در گفت وگو با خبرنگاران استان چهارمحال و بختیاری اظهار کرد: بیماری تب کریمه کنگو اینک در کشور درحال کنترل است.
وی ادامه داد: بیماری تب کریمه کنگو از سال 77 در شهرکرد با مرگ یک زوج پزشک از این شهر شناسایی شد و از همان زمان سیستم مراقبت و درمان در کشور شکل گرفت.
سیاری با بیان انجام نمونه گیری ها از موارد مشکوک و ارسال این موارد به خارج از کشور برای تشخیص ابتلا به این بیماری در گذشته اظهار کرد: هم اینک انجام آزمایش های لازم برای تشخیص این بیماری در کشور امکان پذیر است.
سیاری همچنین افزود: داروی این بیماری در کشور موجود و بیماری نیز قابل درمان است.
به گزارش ایرنا. تب کریمه کنگو از طریق نیش کنه و دام به انسان منتقل شده و دارای علایمی همچون تب و لرز،درد مفاصل،سستی،ضعف و بیحالی و استفراغ است.
این بیماری قابل درمان است، اما در صورت عدم اقدام بهنگام با آسیب به سیستم گوارش منجر به مرگ افراد می شود.
تاکنون ابتلای بیش از 28 نفر در کشور به این بیماری گزارش شده است.
شکوفه سلیمانی**انتشار:جهانبخش صفری
8125/6021

انتهای پیام /*

[ad_2]

لینک منبع

چابهار – رقابت های کشتی آزاد جام یادگار امام

[ad_1]

اشتراک بسته های پیشخوان خبر یا (MMS) ایرنا

از طریق شبکه ایرانسل با ارسال کد 6999 به سر شماره 8494

اشتراک بسته های خبری (SMS) ایرنا

از طریق اپراتور ایرانسل با ارسال عدد 1 به سرشماره 737133

اشتراک بسته های خبری (SMS) ایرنا

از طریق اپراتور همراه اول با ارسال عدد 120 به سر شماره 305035

[ad_2]

لینک منبع

آموزش شهروندان، حلقه گمشده مواجهه با حوادث در ایران

[ad_1]

کد خبر:
82579632 (6050450)
|
تاریخ خبر:
07/04/1396
|
ساعت:
14:52|

‘;

$.ajax({
type: “Post”,
url: “/NetServices/Ajax.aspx/SendToFriend”,
data: “{data:'” + data + “‘, enterd: ‘” + enterd + “‘ , captcha:'” + captcha + “‘ }”,
contentType: “application/json; charset=utf-8”,
dataType: “json”,
success: function (msg) {

if (msg.d == “”) {
//alert(‘با موفقیت ارسال شد’);
ResultText.innerHTML = “

با موفقیت ارسال شد

“+ divbody;
} else {
alert(msg.d);
ResultText.innerHTML = oldhtml;

}
ctl00_ctl00_ContentPlaceHolder_ContentPlaceHolder_NewsContent1_Ajaxsendfriend_uc1_Captcha_US1_chanagesecurecode();

},
error: function () {
ResultText.innerHTML = “error”;
}
});

}

function ShowPopup(layer, obj) {

$(“.popup”).colorbox({ width: “350px”, inline: true, href: “#ResultText” });
//var objLayer = document.getElementById(layer);
//doPopup(objLayer,obj)
}


آتش‌سوزی دو ساختمان یکی در تهران و دیگری در لندن بسیاری را به فکر یافتن تفاوت‌ ها و شباهت های این دو حادثه دلخراش جلب کرد؛ در آتش‌سوزی نخست که در 20 دی ماه سال گذشته اتفاق افتاد ساختمان پلاسکو پس از بیش از سه ساعت آتش‌سوزی فرو ریخت در حالی که تعدادی از آتش‌نشانان در آن ساختمان برای امداد رسانی حضور داشتند.
24 خرداد ماه سال جاری برج 27 طبقه ای گرنفل در غرب لندن نیز دچار حادثه آتش‌سوزی مشابهی شد، جرقه‌های آتش‌سوزی در طبقه های بالای ساختمان 24 طبقه آغاز شد؛ تا اوایل صبح آتش در این ساختمان مهار شد و برخلاف ساختمان پلاسکو، گرنفل فرو نریخت.
ماموران آتش نشانی در هر دو حادثه ( پلاسکو و گرنفل) با تمام امکانات و تجهیزات وارد عملیات شدند. این گزارش درصدد بررسی و مقایسه واکنش لندنی ها و تهرانی‌ها در هنگام مواجهه با حادثه خطرناکی چون آتش‌سوزی در ساختمان های بلند مرتبه است.
برخی از مسئولان آتش نشانی می گویند در نخستین دقایق وقوع حادثه پلاسکو، تعدادی از مردم در اطراف محل حادثه حضور پیدا کردند و تجمع آنها در اطراف پلاسکو در ساعات آغازین پس از حادثه سبب ایجاد اختلال در روند امدادرسانی شد.
یک پژوهشگر اجتماعی می گوید در این تجمع عده‌ای کمی نیز اقدام به گرفتن عکس و فیلم‌برداری از محل حادثه کردند، عملی که شاید به جهت دیده شدن در جامعه و یا به دلیل عدم آموزش صحیح از سوی این افراد صورت گرفت، البته بسیاری دیگر از مردم کشورمان نیز با آتش‌نشانان به گونه‌های مختلف ابراز همدردی کردند، با حضور در ایستگاه‌های آتش‌نشانی و تقدیم گل به آتش‌نشانان یاد و خاطره شهدای آتش‌نشانان را گرامی داشتند و حتی برخی با ایجاد ‘هشتگ’ در فضای مجازی، خواستار عدم حضور در اطراف محل حادثه پلاسکو برای تسریع در روند امدادرسانی شدند.
جستجو در متون انگلیسی و فارسی با عنوان واکنش مردم در مواجهه با آتش‌سوزی در برج گرانفل با آنچه در پلاسکو روی داد، متفاوت بود.
یک کارشناس در این زمینه می گوید رسانه های انگلیسی، خبری مبتنی براختلال در روند امدادرسانی به دلیل حضور مردم را انتشار ندادند و تنها از باز کردن در کلیساها و مساجد برای سرپناه دادن به ساکنان این ساختمان خبر داده بودند.
واشنگتن پست نوشت: مردم لندن برای افرادی که در این حادثه سرپناه و سرمایه خود را از دست داده بودند غذا، سرپناه و مبالغی پول جمع کردند. تنها 12 ساعت پس از وقوع حادثه 100 هزار پوند برای بی‌خانمان حادثه گرنفل از سوی مردم جمع شد.

** آموزشی به مردم ندادیم
سید امیر محسن ضیایی رئیس جمعیت هلال احمر درباره واکنش مردم تهران در مواجهه با حادثه پلاسکو به خبرنگار ایرنا گفت: ایرانی ها مردمی حساس،‌ مهربان و آماده کمک هستند و در گذشته نیز نشان دادند در شرایطی که هموطنانشان به کمک نیاز داشته باشند ، دریغ نمی کنند و ممکن است اگر در محل وقوع حادثه نیز همین مردم جمع شوند به دلیل کمک کردن باشد این در حالی است که این حضور و ازدحام در محل حادثه اشکالاتی ایجاد می کند.
ضیایی گفت: به عنوان نمونه ازدحام جمعیت اطراف حادثه ساختمان پلاسکو، امدادرسانی آتش نشانی، اورژانس وهلال احمر را با مشکل مواجه کرد زیرا به مردم آموزش نداده ایم هنگام بروز حوادث باید صحنه را خالی تا ارگان های امدادی به وظایفشان عمل کنند.
وی خاطرنشان ساخت: مردم کشورهای توسعه یافته در شرایط بحرانی و هنگام ورود ارگان های امدادی، محیط را تخلیه می کنند تا آتش نشان ها و امدادگران بهترین کمک رسانی را به حادثه دیدگان انجام دهند.
ضیایی گفت: در مدارس،‌ دانشگاه ها و دیگر محیط ‌ها به مردم آموزش نداده ایم تا هنگام وقوع بحران چه واکنشی نشان دهند؛ ‌ پس نمی توان از آنان انتظار واکنش درست ، موقع وقوع بحران را داشت.
وی با تاکید بر این که سرمایه گذاری در آموزش مواجهه با بحران، بسیاری از خسارات را کاهش می دهد، تصریح کرد: این حادثه (حادثه پلاسکو) باید درسی برای سیاستگذاران در سرمایه گذاری در حوزه آموزشی ها امدادی باشد.
خصیصه مهربانی و نوع دوستی، جز صفات ذاتی ایرانیان است آنچنان که در حوادث و بحران های دیگر شاهد این اتفاق بودیم که ایرانی ها مردم مهربان، احساساتی و مهربانی هستند و علاقمند کمک به همنوع خود می باشند.
اگر حضور مردم در حوادثی موجب کندی روند امدادرسانی شد، خرده‌ای به آنان نمی توان گرفت زیرا آموزش‌های لازم مثلا خروج از صحنه حادثه برای امکان حضور گروه‌های امدادی به آنها داده نشده است.
بکارگیری تجهیزات و تکنولوژی های پیشرفته امدادی قطعا به نحو امداد رسانی بهتر کمک زیادی می کند ولی آنچه بیش از هر چیز می تواند در پیشگیری از حادثه و کاهش میزان خسارات جانی و مالی تاثیر گذار باشد آگاهی مردم از خطرات بحران است.
قطعا مردمی که آموزش های کافی مواجهه با بحران را دیده باشند بهتر از دیگران آمادگی مواجهه با خطرات را دارند.
اجتمام**3377**1569
خبرنگار:سمانه زین العابدین ** انتشار: علی حبیبی
*آگاهی از آخرین اخبار اجتماعی و حوادث ایران و جهان در کانال تلگرام گروه اجتماعی ایرنا:
@irnaej
https://t.me/irnaej

انتهای پیام /*

[ad_2]

لینک منبع

هفته قوه قضائیه/آیا قوه قضائیه جمهوری اسلامی توانسته امنیت شهروندی را تامین کند؟ آیا مال و جان و آبروی مردم ایران در امان است؟

[ad_1]

هفته قوه قضائیه آیا قوه قضائیه جمهوری اسلامی توانسته امنیت شهروندی را تامین کند آیا مال و جان و آبروی مردم ایران در امان است

مسئولیت قضا از همه کارهای یک کشور بالاتر است برای اینکه قاضیان متصدی اموری هستند که جان, مال و نوامیس در گرو قضاوت آنهاست والقاضی علی شفیر جهنم باید توجه کنند که خدای ناخواسته جانی, مالی, حیثیتی, آبرویی از بین نرود و امروز اهمیتش بیشتر از سابق است, چراکه امروز اصل اسلام را مشوه می کند, چنانچه یک قاضی یا چند قاضی ولو اشتباها یا خدای نخواسته عمدا انجام بدهد, این را پای جمهوری اسلامی حساب می کنند و لهذا قاضی امروز مسئول حیثیت جمهوری و اسلام است


هفته قوه قضائیه، تداعی گر خون پاک و روح عدالت خواه بهشتی مظلوم است؛ مردمی که با دادگستری سروکار دارند هر روز از خود می پرسند چقدر این دستگاه تأمین کننده نیاز عدالت خواهانه آنها و تضمین کننده حقوق و آزادی های شهروندی است. این روز بهانه ای است برای پاسداشت عدالت و مرور آرمان مقدس شهروندان برای افراشتن پرچم عدالتخانه. حقا که آرمان عدالت و سودای انصاف، گمشده مطلوب و کیمیای محبوب همه است و به این اعتبار، شخص و مقام و جایگاه و عصر و نسل نمی شناسد. عدالت بی زبان و بی زمان و بی اقلیم است و به سان فرشته عدالت چشم بسته دارد و ترازوی بی غش.




ما هرکه باشیم و هر گرایش سیاسی ای که داشته باشیم عدالت را نه با خوشامد خود و پسند و تعریف که با عیار صیانت از حقوق مظلوم و منکوب کردن مقتدرانه ظالم و بی طرفی و انسانی عمل کردن ارزیابی می کنیم. برای این است که می گویند اگر زمامداری را می خواهید ارزیابی کنید، به زندان و دادگستری آن رجوع کنید.


سیستم قضا باید در دسترس همه شهروندان و ارزان و سریع العمل باشد. باید حس اعتماد به مردم القا کند. باید مردم را چنان آرامش دهد که بدانند، سامانه قضاوتی بدون تأثیر توزین اطراف دعوا چشم به سوی شاهین عدالت دارد نه نوک پیکان اراده شامخ نام آوران و سرانگشت آنان.


استقلال قضا یعنی تحت تأثیر سلسله مراتب اداری نبودن و فرماندهی را به وجدان بی طرف و خرد توانا در تکشف عدالت سپردن؛ کلام امام خمینی است که «مسئولیت قضا از همه کارهای یک کشور بالاتر است برای اینکه قاضیان متصدی اموری هستند که جان، مال و نوامیس در گرو قضاوت آنهاست. (والقاضی علی شفیر جهنم) باید توجه کنند که خدای ناخواسته جانی، مالی، حیثیتی، آبرویی از بین نرود و امروز اهمیتش بیشتر از سابق است، چراکه امروز اصل اسلام را مشوه می کند، چنانچه یک قاضی یا چند قاضی ولو اشتباها یا خدای نخواسته عمدا انجام بدهد، این را پای جمهوری اسلامی حساب می کنند و لهذا قاضی امروز مسئول حیثیت جمهوری و اسلام است»


علاوه بر تحفظ گوهر عدالت در امر قضا آیین قضاوت هم موضوعیت و طریقیت دارد. قوه قضا هیچ گاه نمی تواند روزمره و بی انگیزه و بی رمق شود. بی برنامگی و توسعه نیافتگی برای چنین جایگاهی متصور نیست. مدام باید نوآورانه و مبتکرانه تسهیل دسترسی سریع و آسان و ایمن و ارزان را محقق کند. زوال استراتژی توسعه و اصلاح برای اداره سازمان قضاوتی مدرن، سم مهلک است. باید برای بهبود و ارتقا برنامه داشت. باید نقطه ضعف ها را شفاف گفت و ابایی از اصلاح و هزینه برای تغییر نداشت.


امنیت جانی شهروندان تکلیف اولیه و زیربنایی دولت هاست و برقراری آن بدیهی است. ملاک ارزیابی کارنامه سازمان قضاوتی از حیث کیفیت، تأمین امنیت سیاسی و اداری، بهداشتی و روانی، اقتصادی و فرهنگی، نقد و اعتراض، فعالیت مدنی و کنش سیاسی، مالکیت و محیط زیست و فضای مجازی و حریم خصوصی و آزادی های عمومی و سایر حقوق شهروندی با کارافزار اقتدار قضائی است.


به طور روشن انقلاب اسلامی امنیت انسانی و دایر بر مدار عدالت و کرامت را مطمح نظر دارد و تجربه امنیت بی عدالت را در جزیره ثبات پیشاانقلاب کهنه کرده است. ارزش افزوده انقلاب در ساختن بنای عدالتخانه مبتنی بر ارزش های انسانی، در تقابل با فقر و فساد و تبعیض و انحصار و…است.


ساختار سازمانی قضاوتی توسعه یافته، آرمان مطلوب خود را مدام مرور و با روند و کارکردهای موجود قیاس می کند. به اقناع روانی شهروندان و بهداشت حقوقی آنها نظر دارد و نسخه انسانی داد ورزی را به صورت ملموس و فراگیر برای شهروندان بدون تبعیض تجویز می کند. سیاست کیفری در این فرایند یک موجود منجمد و متصلب نیست، بلکه مدام به روز رسانی و نوآمد می شود تا به عنوان مقوم و حامی جامعه انسانی شایسته و عاری از جرم، پاسخ گوی نیازهای واقعی و برای بهبود زندگی شهروندان، تسهیل گر باشد. امید که شاهد روندی رو به بهبود باشیم. بادا که چشمان دادخواهان از وجود سایه عدالتخانه مقتدر و منظم و مؤثر و کرامت گرا، ایمن و آرام و خرسند شود و دغل کاران و فاسدان و جانیان از هیمنه و هیبت شمیشر قضا مضمحل شوند.




صالح نقره کار

[ad_2]

لینک منبع

جرم افرادی که در راهپیمایی روز قدس به رییس جمهور روحانی توهین کردند چیست؟آیا مطیعی در مداحی روز عید فطر توهین کرد یا انتقاد؟

[ad_1]

جرم افرادی که در راهپیمایی روز قدس به رییس جمهور روحانی توهین کردند چیست آیا مطیعی در مداحی روز عید فطر توهین کرد یا انتقاد

قانون گذار در ماده ٦٠٩ قانون مجازات اسلامی, توهین به رؤسای سه قوه, معاونان رئیس جمهور, وزرا, نمایندگان مجلس شورای اسلامی, نمایندگان مجلس خبرگان, اعضای شورای نگهبان, قضات, اعضای دیوان محاسبات, کارکنان وزارتخانه ها, مؤسسات و شرکت های دولتی و شهرداری ها را ممنوع کرده و مرتکبان این اعمال به حبس, شلاق و جزای نقدی محکوم می شوند در عین حال, ماده ٧٠٠ همین قانون مقرر کرده هرکس با نظم یا نثر یا به صورت کتبی یا شفاهی کسی را هجو کند یا هجویه را منتشر نماید, به حبس از یک تا شش ماه محکوم می شود


از ویژگی های انقلاب ها، یکی این است که در نتیجه سوءتعبیر یا سوءبرداشت از کردار و گفتار انقلابی، گاهی جای فضایل با رذایل عوض می شود. مصادیقی از این حالت را در انقلاب فرانسه، انقلاب اکتبر و حتی انقلاب ایران می توان دید و جلوه هایی از این اعمال و اقوال، در برخورد فرزندان با والدین، دانشجویان با استادان و مأموران دولت با ارباب رجوع و موارد دیگر وجود داشت و متأسفانه هنوز هم تا حدی وجود دارد. علاوه بر اینها، خشونت غیرلازم و غیرقانونی در برخوردها، بدحرفی و زشت گویی از این قبیل است.


متأسفانه این اشکال در سطوح بالای اجتماع نیز نادر نیست. شخصا به یاد دارم در مجلس های اول و دوم و تا حدودی سوم، ناظر و شنونده برخی حرکات و گفته های زشت بودیم که صرفا بعد از طرح شکایت کیفری از جانب اشخاصی که به آنها هتک حرمت شده بود و وادارشدن عاملان و متهمان به عذرخواهی و تعهد تکرارنکردن، موقوف شد. اشاعه این گونه ادبیات و اعمال، صرف نظر از آثار احتمالی سیاسی آنها و صرف نظر از سوءاستفاده ای که معاندان و دشمنان ملک و ملت ممکن است از آن بکنند، در کوتاه مدت و به عنوان نتیجه فوری، باعث تنزل اخلاق در جامعه می شود و قبح بسیاری از کرده ها و گفته ها از بین می رود و به لحاظ تمسک دو طرف برخورد به اقدام متقابل، ممکن است به جایی برسیم که افراد و گروه ها، مدام به بد و بیراه گفتن به هم و هجو یکدیگر مشغول باشند؛ که این درخور مردم بزرگوار و متمدنی مانند مردم ایران نبوده و نیست. بدیهی است تذکر، انتقاد و افشاگری را- مشروط به آنکه برای همه آزاد باشد و در قبال آن با همگان یکسان برخورد شود- هیچ کس منع و رد نمی کند؛ اما حد فاصل بین توهین، هجو، افترا و اشاعه اکاذیب با مواردی که گفتیم، نزد عقلا واضح و روشن است.


قانون گذار در ماده ٦٠٩ قانون مجازات اسلامی، توهین به رؤسای سه قوه، معاونان رئیس جمهور، وزرا، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، نمایندگان مجلس خبرگان، اعضای شورای نگهبان، قضات، اعضای دیوان محاسبات، کارکنان وزارتخانه ها، مؤسسات و شرکت های دولتی و شهرداری ها را ممنوع کرده و مرتکبان این اعمال به حبس، شلاق و جزای نقدی محکوم می شوند. در عین حال، ماده ٧٠٠ همین قانون مقرر کرده: «هرکس با نظم یا نثر یا به صورت کتبی یا شفاهی کسی را هجو کند یا هجویه را منتشر نماید، به حبس از یک تا شش ماه محکوم می شود». باید توجه کرد درباره هجو، اولا صحت داشتن یا صحت نداشتن اشکالات و عیوبی که به فرد طرف هجو نسبت داده می شود، شرط تحقق جرم نیست؛ همین طور برخلاف توهین، ارتجالی بودن یا نبودن هجو، نیز در قابل مجازات بودن آن تأثیری ندارد و ثانیا نظم یا نثر باید چنان باشد که بر هجو صدق کند. ثالثا، در هجو وجود سوءنیت یا قصد اضرار و اعمال غرض و مانند اینها در فرد هجو کننده، شرط تحقق جرم نیست.


نکته ای که دو ماده ٦٠٩ و ٧٠٠ می توان درباره آن تأمل کرد، این است که جرم موضوع ماده ٦٠٩، از جرائم غیرقابل گذشت است و در نتیجه، به محض تحقق جرم موضوع ماده، دادستان باید نسبت به تعقیب متهم اقدام کند و گذشت و بخشش فرد طرف توهین نیز باعث منتفی شدن تعقیب و مجازات نخواهد شد؛ زیرا موضوع جنبه شخصی نداشته و همان گونه که هیئت عمومی دیوان عالی کشور نیز در رأی ٦٣/٨٢ مورخ ٢٠/٣/٦٤ مقرر کرده، این ماده برای حفظ نظم عمومی و نظام اداری کشور تنظیم شده است و حق شخصی و فردی کسی نیست.


اما جرم موضوع ماده ٧٠٠، با توجه به مفاد ماده، در زمره جرائم قابل گذشت است و در نتیجه، از یک سو ظاهرا تعقیب متهم محتاج شکایت فرد یا افراد مورد هجو است و از دیگر سو، با گذشت شاکی خصوصی، تعقیب متوقف می شود. نتیجه شگفت آوری که از آنچه گفتیم حاصل می شود، این است که ظاهرا اگر کسی مقامات موضوع ماده ٦٠٩ را طرف توهین از هر قبیل قرار دهد، دادستان مکلف به اقدام و تعقیب است و رضایت شاکی هم چیزی را تغییر نمی دهد؛ اما اگر همان افراد مورد هجو به صورت نظم یا نثر قرار بگیرند، اگر فرد ذی نفع شکایت نکند، تعقیب آغاز نخواهد شد و با گذشت شاکی نیز فرایند تعقیب متوقف می شود. به نظر می رسد درباره هجو مقامات موضوع ماده ٦٠٩، باید به این قائل شد که در این موارد، هجو مصداقی از توهین خواهد بود و مدعی العموم، مکلف به ورود به قضیه و تعقیب است. تعبیری جز این، این اجازه را می دهد که افراد به هجو مقامات مسئول بپردازند و چون معمولا این مقامات از باب تعارف می گویند که درباره حقوق شخصی خود مایل به تعقیب و مجازات افراد نیستند، مرتکبان مصون از تعرض می مانند. واضح است چنین حالتی، به هیچ وجه توجیه پذیر و پذیرفتنی نخواهد بود؛ زیرا هجو به صورت نظم و نثر، هنری است که ایرانیان به طور معمول دارند و لاجرم هیچ کس مصون از آسیب باقی نخواهد ماند. به نظر همه مقامات قوای سه گانه و کسانی که در ماده ٦٠٩ برشمرده شده اند، در صورت برخورد با موارد توهین یا هجو و به طریق اولی افترا و اشاعه اکاذیب – نه برای حفظ حقوق شخصی خود بلکه برای حفظ نظم اجتماع و حرمت قانون و رأی مردم- نباید از اقدام قانونی خودداری کنند؛ زیرا همچنان که در رأی وحدت رویه دیوان عالی کشور آمده، این موضوعی است اجتماعی. والله اعلم.




بهمن کشاورز

[ad_2]

لینک منبع

چهار تصویر موبایلی از آتش سوزی در نخلستان های بندان دهسلم نهبندان

[ad_1]


چهار تصویر موبایلی از آتش سوزی در نخلستان های بندان دهسلم نهبندان


ایرنا- بیرجند- بخشی از نخلستان های بندان دهستان دهسلم از توابع شهرستان نهبندان در جنوب خراسان جنوبی عصر سه شنبه دچار آتش سوزی شد، تلاش ها برای مهار آتش ادامه دارد. عکاس: ابوذر تاجری



06 تير 1396


21:29


عکس: آرشيو ايرنا


ID:
3472654

4 عکس

‘;

$.ajax({
type: “Post”,
url: “/NetServices/Ajax.aspx/SendToFriend”,
data: “{data:'” + data + “‘, enterd: ‘” + enterd + “‘ , captcha:'” + captcha + “‘ }”,
contentType: “application/json; charset=utf-8”,
dataType: “json”,
success: function (msg) {

if (msg.d == “”) {
//alert(‘با موفقیت ارسال شد’);
ResultText.innerHTML = “

با موفقیت ارسال شد

“+ divbody;
} else {
alert(msg.d);
ResultText.innerHTML = oldhtml;

}
ctl00_ctl00_ContentPlaceHolder_ContentPlaceHolder_PhotoNewsDetail1_Ajaxsendfriend_uc1_Captcha_US1_chanagesecurecode();

},
error: function () {
ResultText.innerHTML = “error”;
}
});

}

function ShowPopup(layer, obj) {

$(“.popup”).colorbox({ width: “350px”, inline: true, href: “#ResultText” });
//var objLayer = document.getElementById(layer);
//doPopup(objLayer,obj)
}

[ad_2]

لینک منبع